Archivo de Categorías: Pensamiento disidente

dissident choreographies · the movement that we do not know

Notes by Paz Rojo in conversation with the frameworks: [CAMPO # 1] coreografiar la disidencia ¿qué puede un cuerpo? choreographing life trayectories How to interrupt the trajectories of our current choreographies (the structures, values and certainties that shape our subjectivity) even

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Signos Salvajes // Themroc

Signos salvajes 1.¿ un signo salvaje es una personalización radical de una actividad común? 2. ¿un signo salvaje es un incidente parásito en un curso de acción? 3. ¿un signo salvaje es un devenir gesto? 4. ¿un signo salvaje es

Signos Salvajes // Themroc

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Mutações contemporâneas

link para el texto Mutações contemporâneas de Peter Pál Pelbart (em português) “…o contexto pós-moderno, dada sua complexidade, suscita posicionamentos mais oblíquos, diagonais, híbridos, flutuantes. Criam-se outros traçados de conflitualidade. Talvez com isso a função da própria negatividade, na política e na cultura,

Mutações contemporâneas

link para el texto Mutações contemporâneas de Peter Pál Pelbart (em português) “…o contexto pós-moderno, dada sua complexidade, suscita posicionamentos mais oblíquos, diagonais, híbridos, flutuantes. Criam-se outros traçados de conflitualidade. Talvez com isso a função da própria negatividade, na política e na cultura,

ELABORAR EL DESORDEN

de ‘tener’ tiempo libre : a liberar al tiempo de su razón de ser y valer del intercambio de valor : al ‘sin valor asignable’ sentarse ocupar la escena desde ‘abajo’ broken subject (sujeto roto también sin blanca, sin dinero)

ELABORAR EL DESORDEN

de ‘tener’ tiempo libre : a liberar al tiempo de su razón de ser y valer del intercambio de valor : al ‘sin valor asignable’ sentarse ocupar la escena desde ‘abajo’ broken subject (sujeto roto también sin blanca, sin dinero)

Disidencia y Campo: una práctica material

Retomamos los apuntes que tiempo atrás enviamos para ir pensando en la manera de trabajar juntos durante CAMPO. Lo primero es considerar cómo articularemos el salto entre sembrar y cosechar, es decir, entre trabajar puertas adentro y luego abrir a

Disidencia y Campo: una práctica material

Retomamos los apuntes que tiempo atrás enviamos para ir pensando en la manera de trabajar juntos durante CAMPO. Lo primero es considerar cómo articularemos el salto entre sembrar y cosechar, es decir, entre trabajar puertas adentro y luego abrir a

Llamamiento #01

“Y si todavía hay una cosa infernal, realmente detestable en nuestro tiempo, eso es nuestra artística pérdida de tiempo con las formas, en lugar de ser las víctimas quemadas en la hoguera, señalando a través de las llamas.” [Antonin Artaud,

Llamamiento #01

“Y si todavía hay una cosa infernal, realmente detestable en nuestro tiempo, eso es nuestra artística pérdida de tiempo con las formas, en lugar de ser las víctimas quemadas en la hoguera, señalando a través de las llamas.” [Antonin Artaud,

La sociedad del cansancio

La explotación a la que uno mismo se somete es mucho peor que la externa, ya que se ayuda del sentimiento de libertad. Esta forma de explotación resulta mucho más eficiente y productiva debido a que el individuo decide voluntariamente

La sociedad del cansancio

La explotación a la que uno mismo se somete es mucho peor que la externa, ya que se ayuda del sentimiento de libertad. Esta forma de explotación resulta mucho más eficiente y productiva debido a que el individuo decide voluntariamente